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吴建國(guó):任正非频繁会见媒體(tǐ)所释放出的五层信息
原创:吴建國(guó) 日期:2019-01-22
長(cháng)青导言
无论任正非是否愿意,华為(wèi)事件,都将成為(wèi)重大的历史性事件。

文(wén)/吴建國(guó),

深圳市基业長(cháng)青咨询服務(wù)有(yǒu)限公司


一位著名企业家曾对我说:任正非是中國(guó)当代最伟大的企业家,没有(yǒu)之一。因為(wèi)一旦你把其他(tā)人和任正非做比较的话,会很(hěn)快放弃这种打算。


过去的一周,任正非一反常态的高密度约见媒體(tǐ)。欲知其用(yòng)意,先要了解几个基本事实。


事实之一:这是被逼无奈之举。把“活下去”作為(wèi)华為(wèi)最高纲领的任正非,深知“低调”的硬道理(lǐ)。现在不幸成為(wèi)“网红”,绝非他(tā)老人家内心所愿。


事实之二:答(dá)记者问只是个形式。他(tā)只是借此来传递自己想要传递的东西。无论记者如何提问,他(tā)都会按照自己的套路来,说自己想说的、该说的,其他(tā)一概不谈。


事实之三:听他(tā)讲话是一门艺术。作為(wèi)人性大师和企业哲學(xué)家,任正非公开讲话的内容总是“虚实难辨”。既陈述了客观真相,也表达了主观意图,需要仔细拿(ná)捏。


那么,透过这种异乎寻常的举动,任正非究竟想要表达什么意思呢(ne)?基于二十多(duō)年的研究,建议诸位至少从以下五个层次来理(lǐ)解。


层次之一


如同他(tā)在回答(dá)记者提时所说的,希望借此向全球员工说明华為(wèi)所面临的真实情况,减少各种猜测和误解,达到鼓舞士气,稳定军心的作用(yòng)。但这显然不是重点。


层次之二


也就是外界普遍的理(lǐ)解,任正非在向西方各界,特别是美國(guó)政要喊话:说明华為(wèi)对客户利益的始终坚守,对网络安全的長(cháng)期承诺。告诉诸位,华為(wèi)的成就,是源自厚积薄发的领先产品、技术和服務(wù)。无论國(guó)际风云如何变幻,华為(wèi)只要坚持“以客户為(wèi)中心”、合法合规经营,就能(néng)够赢得全球大多(duō)数客户的長(cháng)期信赖。


层次之三


向全球各方传递化解冲突的建议方案。希望各方都不要将商(shāng)业和政治扯在一起,回到全球公认的,依靠法制和市场机制解决问题的正途上来。包括对孟晚舟事件的处理(lǐ),只有(yǒu)坚持这个基本原则,才能(néng)达到長(cháng)期共生的目的。


层次之四


对中國(guó)而言,必须立足现实制定長(cháng)期发展战略。首先,中國(guó)的发展已经深度融入世界,必须借助全球资源,既无法完全自主也不应该完全自主。再从整體(tǐ)上看,中國(guó)目前的科(kē)技水平与西方存在巨大差距,经济增長(cháng)“泡沫”带来的表面繁荣难以持续,若想增加國(guó)际间竞合博弈的筹码,必须重视教育,特别是基础教育。唯有(yǒu)在强烈的忧患意识下真正解决社会发展的深层次问题,中國(guó)才有(yǒu)未来。


层次之五


告诫包括华為(wèi)员工在内的所有(yǒu)人,这种超越商(shāng)业范畴的冲突会長(cháng)期存在,必须做好打“持久战”的准备。


从中短期看,华為(wèi)事件已经升级為(wèi)國(guó)家事件。网络安全攸关國(guó)家利益和全球治理(lǐ), 2013年的斯诺登事件,让这种危机意识空前。华為(wèi)提供的通信网络基础设备,覆盖全球大部分(fēn)國(guó)家和地區(qū),西方政要只要从商(shāng)业之外的角度去思考,就会产生巨大的不安全感。


今天发生的事情,华為(wèi)早在十几年就已经预料到并為(wèi)此做了長(cháng)期准备。从2001年开始,随着华為(wèi)全球竞争力的快速提升,导致与思科(kē)、爱立信等國(guó)际巨头的竞争加剧,美國(guó)就盯上了华為(wèi)。2017年以来,华為(wèi)网络设备实现了全球领先,全面遏制就成為(wèi)一种必然。


重压之下,正如任正非所说,华為(wèi)的生存法则,一是要继续保持产品与技术的领先,為(wèi)客户提供别人无法提供的商(shāng)业价值;二是要加大力度提升网络的安全性和网络管理(lǐ)的透明性,达到更高的监管标准,最大程度上堵住各种“安全性”借口。同时,寄希望中國(guó)改革开放的进一步深化,特别是法制化和市场化建设,让各方看到逐步统一“游戏规则”的曙光。


但从更長(cháng)遠(yuǎn)看,西方文(wén)明、中华文(wén)明、伊斯兰文(wén)明的价值分(fēn)歧将長(cháng)期存在。亨廷顿先生早在23年前就在《文(wén)明的冲突与世界秩序的重建》给出了论断:西方的价值观不是普世价值,也没有(yǒu)(至少尚未有(yǒu))普世价值。西方文(wén)明主导下的世界秩序體(tǐ)系,随着中國(guó)经济的快速崛起以及穆斯林人口的快速增加,正面临前所未有(yǒu)的挑战。而文(wén)明的冲突,往往会持续数百年甚至上千年。任正非在内部讲话中告诫华為(wèi)人要从世界文(wén)明差异的角度来理(lǐ)解和处理(lǐ)问题,切中问题的真正要害,伟大自不待言。


因此,作為(wèi)一家中國(guó)本土的世界级企业,必然会率先卷入不同文(wén)明的長(cháng)期角逐之中。即使中國(guó)的法制再健全、市场化进程再加速,这个问题依然高悬。作為(wèi)一个历史性命题,或许又(yòu)要回到邓小(xiǎo)平先生1978年所提出的“搁置争议,留待子孙后代解决”。


说明:这里只是借用(yòng)萨缪尔·亨廷顿的论点来解释文(wén)明存在差异,并不代表作者完全认同他(tā)“文(wén)明冲突论”的所有(yǒu)观点。感兴趣的还可(kě)以研读佛朗西斯·福山(shān)、梁启超等中外人士的其他(tā)论点,但就承认差异这一点,大家是共通的。